第十二章：拔都为义战嬴鱼，隐踪景教觅绝机 (第8/16页)

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    为教重临花柳巷，随心声喝惊波澜。昔年恩救今还义，单剑骁驰斩天关。

    三月二十四日，辰时，江浙扬州，阿罗本客栈：

    lAn觞叙利亚，曾经，於公元四百二十八年时，在罗马，以弗所大公会议，判定为异端。理由，只有一个，与其说是对於三位一T的认知歧异，不如说是他们当时，对圣母玛利亚是否为「上帝之母」的神学观，彼此争议不休，最终，因着所谓「公正」的以弗所大公会议，使得聂斯托留派被逐出整个欧洲地区，继而客Si埃及，所幸，在其後教徒的努力传教下，於美索不达米亚、波斯、印度及远东地区开枝散叶，遍火连城，并在数百年的苦心经营後，在贞观九年之时，化名「景教」，流传中原。

    从进中原的首代—阿罗本之时，便使出各种浑身解数，游走八方，派遣弟子四处传教，幅阔景教势力之外，自己也写了几部教内之书。更有甚者，还一度藉佛教之力，光大自家派门，遣其一名教徒，名唤景亭，与当时的佛教联译〈八卷经〉，并且，阿罗本还亲身陪读当时的唐太宗三年，演经说法，原因无他，因按〈唐律疏议〉规定—外教初传，还察三年，得龙颜悦，始得开宗立派，播扬大唐……。

    一切，皆是人心所然，不光是基督圣教，其余宗派也亦同。起源，通常是昊光穿云，清圣掩尘，馨香天降，普生渡苦，是万物的晨曦，众生，所引颈盼望的大千彼岸。尔後，却成另一个深霾闇狱，毁天绝地，焦土覆海，只因，人心不足，y要另寻他路。人的好奇心及不遵循之本X，虽是好事，但可惜的是，人往往走之方向，是绝处无生的—Si路。

    扬州，